تبلیغات
اشعار آئینی شاعران اهل بیت عصمت و طهارت
 
جمعه 12 مرداد 1386 :: نویسنده : محمدعلی صنیعی
گروه خبری : اقتصادی » حوزه ارتباطات و فن آوری اطلاعات

 


  تحول در دنیای محاسبات کوانتومی توسط یک ایرانی/ منتظر سریعترین رایانه باشید!
 ایران اکونومیست: فیزیک اتمی دستمایه تحقیقات محقق جوان ایرانی دانشگاه هاروارد آمریکا شده تا با فراهم کردن امکان مشاهده ذرات فوق العاده ریزی که «هیچ چیز» نامیده می شوند برگ جدیدی بر دفتر پیچیده و اسرار آمیز فیزیک کوانتومی به نام محاسبات کوانتومی افزوده شود. محمد حافظی محقق دانشگاه هاروارد در گفتگو با خبرگزاری مهر به بیان ابعاد مختلف این دستاورد و تاثیر آن بر حل طیف وسیعی از مشکلات دانشمندان عرصه فیزیک اتمی پرداخته است.
ارتباطات و فن آوری اطلاعات 10/5/1386

 
منبع : http://www.iraneconomist.com/Show.asp?nid=11381

محمد حافظی محقق ایرانی و دانشجوی مقطع دکتری دانشگاه هاروارد در رشته فیزیک در گفتگوی مشروح با خبرنگار مهر گفت: تا 10 سال گذشته هیچ گاه توجه جدی به مطالعات کامل کوانتوم مکانیک نشده بود اما اکنون و در آزمایشگاههای پیشرفته این امکان بدیع فراهم شده است تا کوچکترین سازندگان عالم آن هم به صورت واحد و نه دسته ای مورد بررسی قرار گیرند.

محمد حافظی
دانشجوی دکتری فیزیک در دپارتمان فیزیک دانشگاه هاروارد

وی ادامه داد : بررسی ها و نظریه پردازی های من بر دو جنبه از کوانتوم مکانیک استوار است. یکی از آنها ایده های جدیدی است که بر منطق کوانتوم مکانیک بنیان گذاشته شده است. مزیتی که این عرصه پیچیده از فیزیک اتمی دارد را می توان با بیان مثالی روشن کرد. اگر رایانه ای با چنین ایده ای ساخته شود عملکرد محاسباتی آن بسیار سریعتر از گذشته خواهد بود. مثلا اگر عدد بسیار بزرگی را به رایانه ای بدهیم تا آن را به اعداد اولیه فاکتورگیری کند این فرآیند احتمالا به اندازه طول عمر عالم طول خواهد کشید اما محاسبات کوانتومی این فرآیند را تنها در چند ثانیه خلاصه خواهد کرد.

دارنده مدال طلای المپیاد جهانی فیزیک ایسلند در سال 1998 در گفتگو با مهر افزود : بحث دیگری که بر روی آن در حال کارهای مطالعاتی هستیم رمزنگاری کوانتومی است که از آن می توان در انتقال محرمانه ترین پیغام ها استفاده کرد. استفاده از این فناوری در انتقال پیام های بانکی و نظامی مهمترین جنبه کاربردی آن است. در صورتی که چنین انتقال هایی به صورت کلاسیک صورت گیرد، امکان درز کردن اطلاعات و به دنبال آن دست بردن در موارد انتقالی وجود دارد اما با رمزنگاری کوانتومی چنین نگرانی هایی به پایان خواهد رسید.

عضو گروه تحقیقاتی پروفسور لوکین در عرصه سردسازی لیزری  در حفره های اپتیکی افزود: استفاده از این عرصه نوین از فیزیک اتمی در صنایعی همچون نیمه هادی سازی ها نیز شگفت انگیز بوده است. در دنیای نیمه هادی ها که بر اساس قانون مور عمل می شود، کوچکترین ابعاد ساخته شده متعلق به شرکت اینتل است که تنها 45 نانومتر ابعاد دارد اما با این فناوری نوین ابعاد باز هم کوچکتر شده و در نتیجه در سالهای نه چندان دور طراحی های فعلی که اساس آنها به قرن 19 باز می گردد دیگر کاربردی نخواهند داشت. البته شاید این دستاورد تا 20 سال دیگر ارایه شود.

وی در ادامه به مهر گفت : اما در این میان معایبی نیز دامن گیر دانشمندان عرصه فیزیک اتمی شده است و تحقیقات من برطرف کننده همین نقطه کور بوده است. حساسیت بالای رایانه های ساخته شده بر اساس محاسبات کوانتومی مشکلات فراوانی را ایجاد کرده است. این حساسیت ها به مواردی نظیر گرما، تغییرات دمایی و لرزش های بسیار مختصر باز می گردد. اما من و همکارانم بر روی موجوداتی کار کرده ایم که در اصطلاح «هیچ چیز» هیچ چیز نامیده می شوند. این ذرات با سایر ذرات فیزیکی که با آنها برخورد داشته ایم تفاوت دارند. این ذرات را از حیث چند بعدی بودن متمایز می خوانیم چون تنها دو بعد دارند و این یک شاهکار است!

این محقق برجسته افزود: این ذرات برخلاف سایر ذرات تنها در دو بعد می توانند وجود داشته باشند و با فازهایی که تشکیل می دهند در محاسبات کوانتومی کارآمدتر خواهند بود. کار بنیادین من این بوده است که این ذرات را برای استفاده سایر دانشمندان عرصه فیزیک اتمی قابل رویت و استفاده کنم.





نوع مطلب : عمومی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


شنبه 22 اردیبهشت 1386 :: نویسنده : محمدعلی صنیعی

مكه مكرمه

حج امانتى الهى و چهارمین ركن اسلام است، سه ركن پیش از آن عبارتند از «نماز»، «زكات»، و «روزه». در اهمیت حج همین بس كه در روایت آمده است: «اگر مسلمانى مستطیع شود و به مكه نرود و بمیرد، شایسته نام مسلمانى نیست و یهودى یا نصرانى از دنیا خواهد رفت.»

 شبه جزیره عربستان

عربستان سعودى دو میلیون و دویست و چهل هزار كیلومتر مربع مساحت دارد و جمعیت آن حدود 13 میلیون نفر است. این كشور در جنوب غربى آسیا واقع شده و از شمال به كشور اردن هاشمى، عراق و كویت و از شرق به‏

خلیج فارس و شیخ نشین‏هاى جنوبى آن و دریاى عمان، و از جنوب به جمهورى یمن و از مغرب به دریاى سرخ محدود است. پادشاهى در عربستان موروثى است و شخص پادشاه بر وزیران ریاست دارد. پایتخت عربستان ریاض است و مراكز دینى این كشور دو شهر مكه و مدینه‏اند. ساكنان عربستان مسلمانند اما در فروع، پیرو مذهب احمد بن محمد بن حنبل (م - 242) و در اصول اعتقاد، پیرو مكتب ابوالحسن اشعرى (م - 330) مى‏باشند. گروهى از آنان پیروان محمد بن عبدالوهاب‏اند. وى در شهر «عُیَیْنه» از بلاد نجد متولد شد. فقه حنبلى را از پدر خویش آموخت و سرانجام بر اثر خواندن كتاب‏هاى ابن تیمیه (661 - 728) و شاگرد او ابن قیم (691 - 751) روش آنان را پذیرفت. این دو در اصطلاح، معروف به ظاهرى هستند؛ یعنى بر ظاهر معناى قرآن و احادیث اعتماد مى‏كنند. محمد بن سعود سر سلسله خاندان سعودى، كه در دهكده درعیه (نزدیك ریاض فعلى) اقامه داشت، به وى گروید و پس از او نیز پادشاهان دیگر از وى پیروى كردند. محمد بن عبدالوهاب و گرویدگان به وى، ساختن قبر و هر گونه نما روى قبرها را بدعت و كفر مى‏دانند و بدین‏

جهت آثار قبرهایى را كه در «بقیع»، «اُحُد»، «مكه» و دیگر جاها بود ویران كرده، قبرها را با زمین هموار ساختند. در عربستان سعودى پیروان دیگر مذاهب اسلامى نیز وجود دارند؛ و از جمله در مدینه، مكه و قطیف، اقلیت شیعه زندگى مى‏كنند.

 مكه

‏ مكه ‏ام القرى و مركز ظهور دین اسلام است و گذشته از شرافت و قداستى كه از آغاز خلقت و به خصوص از زمان حضرت ابراهیمعلیه السلام داشت، نخستین آیه‏هاى قرآن كریم نیز در آنجا بر رسول خداصلى الله علیه وآله فرود آمد. و نیز آنجا زادگاه آن حضرت و امیر مؤمنانعلیه السلام و فاطمه زهراعلیها السلام است. مكه در ارتفاع 330 متر از سطح دریا قرار دارد و رشته كوه‏هاى متعددى آن را فرا گرفته است. فاصله مكه تا بندر جده حدود هشتاد كیلومتر و درجه حرارت آن در زمستان و تابستان میان 18 تا 47 درجه بالاى صفر متغیر است. هر چند این شهر از هزاران سال پیش به قداست معروف بوده اما سراسر این تاریخ جز آغاز و آخر آن به درستى روشن نیست. به فرموده قرآن كریم، نخستین كس ابراهیم بود كه خانواده خود را در این سرزمین بى آب و

علف جاى داد تا این كه در دوره‏هاى پس از آن، گروهى به نام «عمالیق» بر آن مسلط شدند. در سده چهارم میلادى بر اثر به هم خوردن اوضاع اجتماعى و اقتصادى جنوب عربستان، دسته‏هایى از مردم جنوب به دیگر نقاط شبه جزیره مهاجرت كردند. تیره‏اى كه به نام «جُرْهم» معروف بودند در مكه ساكن شدند و كار اداره شهر را به عهده گرفتند. پس از آنان تیره «خزاعه» بر آنجا سلطه یافتند و در آغاز سده ششم میلادى قصى فرزند كلاب، جدّ اعلاى رسول خداصلى الله علیه وآله قریش را، كه در بیابان‏ها و دره‏هاى بیرون مكه مى‏زیستند، به شهر آورد و ریاست مكه را در دست گرفت و «دار الندوه» را تأسیس كرد. دار الندوه نخستین و تنها مجلس مشاوره در سراسر عربستان بود. این مجلس سپس منزلگاه خلفا و امرا گردید، سپس اندك اندك بناى آن رو به ویرانى نهاد و سرانجام جزو مسجد گردید و امروزه هیچ نشانى از آن نمانده است.

مسجد الحرام‏

 نام مسجدى است كه گرداگرد كعبه قرار دارد و قدیمى‏ترین و معروفترین مسجد در تاریخ اسلام به شمار مى‏رود. تاریخ نشان مى‏دهد كه تا پس از رحلت رسول‏

گرامىصلى الله علیه وآله مردم خانه‏هاى خود را نزدیك به خانه كعبه مى‏ساختند، سپس در دوران خلفا از آن جلوگیرى كرده و به تدریج بر مساحت مسجد افزودند؛ به شكلى كه هم اكنون حدود یكصد و هشتاد هزار متر مربع مساحت دارد. شصت و دو در بزرگ و كوچك براى آن ساخته‏اند؛ سه در اصلى و بزرگ آن به نام‏هاى «باب العمره»، «باب السلام» و «باب ملك عبد العزیز» معروف است و بر هر یك دو مناره به ارتفاع 92 متر با قاعده‏اى به ابعاد 7 * 7 متر قرار دارد و بر تارك هر مناره، هلالى به ارتفاع 6/5 متر از برنز طلاكارى است. هفتمین مناره مسجد بر در «باب الصفا» است. دو مناره بزرگ نیز كه هر یك به ارتفاع 89 متر است در ضلع غربى مسجد، در توسعه اخیر بنا گردیده است كه بدین ترتیب تعداد آنها به نُه عدد رسیده است. مسجد با وسعت فعلى گنجایش حدود 820 هزار نمازگزار را دارد.

 خانه كعبه‏

 كعبه ساختمان چهار گوشه مسقفى است در داخل مسجد الحرام كه نماى ظاهرى آن را سنگ‏هاى مایل به رنگ خاكسترى تشكیل مى‏دهد و در تمام مدت سال، با

پرده‏اى سیاه كه حاشیه فوقانى آن با نخ‏هاى طلایى قلاب دوزى شده، پوشیده است. بلندى خانه كعبه تقریباً 15 متر است. طول ضلع درِ كعبه، یعنى از ركن اسود تا ركن عراقى 68/11 متر طول ركن عراقى تا شامى؛ طرفى كه حجر اسماعیل در آن قرار دارد 9 متر و 90 سانتى متر طول ركن شامى تا ركن یمانى 04/12 متر و طول ركن یمانى تا ركن اسود 18/10 متر است. درِ خانه بر ضلع شرقى قرار دارد و بلندى آن از زمین دو متر است. و در تمام سال، جز هنگامى كه بخواهند داخل خانه را شستشو كنند، و یا میهمانى بلند پایه از كشورهاى اسلامى داشته باشند بسته است.

 اركان كعبه

‏ هر یك از چهار ضلع خانه یا چهار ركن آن، به نامى موسوم است، ركن شمالى را «عراقى»، ركن غربى را «شامى»، ركن جنوبى را «یمانى» و ركن شرقى را «اسود» گویند. خانه كعبه مربع شكل و مسقف و داخل آن داراى سه ستون است. در بازسازى سال 1375 ه ش. دیوارهاى داخلى آن را تعمیر و سنگ‏هاى جدید بر آن نصب كرده‏اند.

حجر الاسود

حجر الاسود كه در ركن شرقى است و به ارتفاع تقریبى یك و نیم متر از زمین قرار گرفته، سنگى است سیاه مایل به سرخى و بیضى شكل به قطر سى سانتیمتر كه در آن نقطه‏هاى قرمز دیده مى‏شود و در پوششى از نقره قرار گرفته است.

ناودان

‏ ناودان بر بام خانه، میان ركن عراقى تا شامى و بر فراز حجر اسماعیل واقع است. گویند آن را نخست حجاج بن یوسف نهاد تا باران بر بام خانه جمع نشود. در روایت آمده است كه دعا در زیر ناودان كعبه مستجاب است.

حجر اسماعیل‏

 حجر اسماعیل میان ركن شامى و عراقى و با دیواره‏اى به صورت نیم دایره، به ارتفاع 30/1 و عرض 50 سانتیمتر قرار دارد. گویند هاجر و اسماعیل و حدود 70 پیامبر در آنجا مدفون اند.

مُلْتَزَم

‏ آن قسمت از دیوار خانه، كه میان حجر الأسود و درِ خانه كعبه واقع است را ملتزم نامند؛ زیرا حاجیان خود را موظف و ملزم مى‏دانند كه در آنجا دعا كنند.

مستجار

 مستجار در كنار ركن یمانى و در قسمت مقابل درِ كعبه واقع شده و آن زمان كه كعبه دو در داشته، درِ دیگر آن در این محل بوده و سپس مسدود گردیده است و گویند همان جایى است كه براى فاطمه بنت اسد هنگام ولادت مولود كعبه، علىعلیه السلام شكافته شد.

شاذروان

‏ برآمدگى كوتاهى را كه در اطراف دیوار كعبه - جز سمت حجر اسماعیل - وجود دارد «شاذروان» نامند.

مقام ابراهیم

‏ در فاصله حدود 13 مترى دیوار كعبه و در سمت حجر الاسود، بنایى با قبه‏اى كوچك و طلایى رنگ وجود دارد. درون آن سنگى است كه جاى پایى در آن دیده مى‏شود و آن‏منسوب به‏جاى پاى‏ابراهیمعلیه السلام است. در گذشته، بر روى این محل قبه‏اى بزرگ از آجر و سنگ و چوب بنا شده بود

كه اطراف آن را با آیات قرآن مزین كرده بودند و چون از فضاى مطاف مى‏كاست در سال 1385 ه . ق. به دستور دولت سعودى تخریب و به جاى آن ضریحى كوچك به شكل كنونى ساخته شد.

 پرده كعبه

‏ بر روى كعبه پوششى است سیاه رنگ كه آن را «كسوه» و یا «پرده كعبه» مى‏نامند. نخستین كسى كه خانه كعبه را پرده پوشانید به قولى «تُبع حمیرى» پادشاه یمن بود. امیرمؤمنان على بن ابى طالبعلیه السلام نیز همه ساله از عراق براى كعبه پرده‏اى مى‏فرستاد. چون مهدى عباسى به خلافت رسید خادمان كعبه از انبوهى پرده‏ها بر روى كعبه شكایت كردند و گفتند بیم آن مى‏رود كه خانه صدمه ببیند. مهدى دستور داد پرده‏ها را بردارند و تنها یك پرده بر آن بگذارند و سالى یك بار آن را عوض كنند این سنت تا به امروز ادامه دارد. و بر آن آیه‏هایى از قرآن كریم قلاب دوزى شده است.

زمزم

هنگامى كه ابراهیم همسرش هاجر و اسماعیل را به مكه‏ آورد و كنار كعبه سكونت داد، اسماعیل به شدت تشنه شد و مادر به دنبال آب میان صفا و مروه دوید و سرانجام جبرئیل بال و یا پاشنه پاى خود را بر زمین كوفت و زمزم جوشید، پس از مدتى آثار چاه از میان رفت تا آن كه عبدالمطلب بار دیگر آن را حفر نمود و از آن زمان تا كنون حاجیان از این آب بهره‏مند مى‏شوند. در توسعه اخیر سالن‏هاى جداگانه‏اى براى زنان و مردان، در طبقه زیرزمین مطاف، در كنار چاه ساخته شده و زائران از شیرهاى آبى كه در آنجا نصب شده و نیز از ظرف‏هاى ویژه‏اى كه در نقاط مختلف مسجد الحرام از آب زمزم پر مى‏شود استفاده مى‏كنند.

صفا و مروه‏

صفا و مروه نام دو كوهى است كه در مسعى قرار دارد و در موسم حج، حاجیان هفت بار فاصله میان آن دو را طى مى‏كنند. با افزایشى كه در مساحت مسجد الحرام صورت گرفته، مسعى و مسجد الحرام به هم متصل شده است. طول آن 5/394 و عرض آن 20 متر است و ارتفاع طبقه اول 12 و طبقه دوم 9 متر مى‏باشد. هم اكنون قسمتى از كوه صفا باقى مانده ولى بخش عمده‏اى از كوه مروه در سال‏

1374 شمسى با هدف گسترش محل، برداشته شده و تنها بخشى از كوه در محل دور زدن زیر پاى سعى كنندگان باقى مانده است. مسعى مجموعاً 18 در دارد.

حِرا

 در شمال مكه كوهى است بلند، مشرف بر منا به نام كوه نور كه در دامنه جنوبى‏اش به فاصله 160 مترى از قله آن، غارى است به نام «حرا» و یكى از مكان‏هاى مقدس شهر مكه است. حضرت محمدصلى الله علیه وآله پیش از بعثت، در آنجا با خدا خلوت مى‏كرد و نخستین آیه‏هاى قرآن در آنجا بر پیامبر نازل شد.

زادگاه رسول خداصلى الله علیه وآله

رسول خداصلى الله علیه وآله در خانه‏اى، در شعب ابى طالب چشم به جهان گشود. چون آن حضرت از مكه به مدینه هجرت كرد، عقیل آن خانه را گرفت و سپس به محمد بن یوسف ثقفى فروخت، سپس خیزران مادر هارون، آن را مسجد كرد تا مردم در آن نماز بگزارند. در سال 1009 ه . ق. سلطان محمد پسر سلطان مراد آن را از نو عمارت كرد و براى آن قبه و مناره ساخت و مؤذن و

خادم و امام جماعت گمارد. آن جا اكنون كتابخانه عمومى شهر مكه است.

دار ارقم

‏ این همان منزلى است كه پیامبرصلى الله علیه وآله و مسلمانان نخستین، در آغاز اسلام، پنهانى در آنجا جمع مى‏شدند و خدا را عبادت مى‏كردند. دار ارقم نزدیك صفا و خارج مسجد الحرام بوده است. سپس در آن جا كتابخانه‏اى ساختند كه در سال 1395 ه . ق. ویران شد. و در توسعه‏اى كه در زمان سعود بن عبدالعزیز صورت گرفت، داخل مسجد گردید.

 غار ثور

 كوه ثور در سه كیلومترى جنوب شهر مكه و در جنوب منطقه‏اى به نام «مسفله» قرار دارد كه غار ثور بر روى آن واقع است. این غار به ثور بن عبد مناف منسوب بوده و پیامبرصلى الله علیه وآله هنگام هجرت به طرف مدینه، سه شبانه روز در آن پنهان شدند و خداوند با بستن تار عنكبوت بر دهانه غار، آن حضرت را از شر مشركان نگاه داشت و پس از رفع خطر به مدینه هجرت كرد.

شعب ابى طالب‏

شعب ابى طالب، یا شعب على، جایى است كه مشركان مكه پیامبرصلى الله علیه وآله و بنى هاشم را حدود سه سال در آنجا محصور كردند و مردم را از دیدار و معامله با آنان منع نمودند. این دره به سوى كوه ابوقبیس سرازیر است و همان جایى است كه كتابخانه مكه - هم اكنون - در آن جاست و در كنار مسجد الحرام واقع است.

عرفات‏

 صحرایى است، در شرق مكه اندكى متمایل به جنوب در فاصله بیست و یك كیلومترى، بر سر راه طائف. گفته‏ اند در آنجا آدم و حوا با هم آشنا شدند. در جهت شمالى این دشت كوهى است كه آن را جبل الرحمه یا جبل عرفات نامند. صحراى عرفات در این سال‏ها درختكارى شده و هر حاجى باید از ظهر روز نهم ذوالحجه تا غروب شرعى آن روز، در این صحرا به قصد قربت وقوف نماید.

مشعر الحرام‏

مشعر یا مزدلفه جایى است كه حاجیان پس از عرفات‏ بدان جا مى‏روند و تا سر زدن آفتاب در آن مى‏مانند. مشعر میان دو تنگناى عرفه از یك سو و محسِّر از سوى دیگر واقع شده است.

منا

 دره‏اى است به عرض تقریباً پانصد متر و طول حدود سه كیلومتر و نیم كه حاجیان باید از طلوع خورشید روز دهم تا ظهر روز دوازدهم - جز ساعاتى كه اجازه داده شده - آنجا را ترك نكنند و در آن مكان بمانند. آن جا را «مُنى»، «مَنى‏» و «مِنى‏» هر سه خوانده‏اند و براى هر یك وجه تسمیه‏اى نیز ذكر كرده‏ اند.

 جمرات‏

 جمع جمره، به معناى توده‏اى از سنگ است. جمره‏هاى سه گانه، در منا و نزدیك به مكه است. نوشته‏اند در اینجا بود كه آدم شیطان را كه در پى وى مى‏رفت با افكندن سنگ ریزه از خود راند. و حاجیان با تأسى به آن حضرت و به عنوان یك واجب دینى، روزهاى 10 تا 12 به طرف ستون‏هاى سنگى هر یك از جمره‏ها سنگ پرتاب مى‏كنند.

مساجد مكه

مسجد تنعیم

‏ این مسجد نزدیك‏ترین مسجد به حدود حرم، و در راه مدینه واقع است كه غالباً براى عمره مفرده از این مسجد محرم مى‏شوند.

مسجد جن

‏ این مسجد در پایین كوه حجون، به سمت حرم، حدود 50 متر پس از پل حجون و نزدیك قبرستان ابوطالب واقع است. سبب نامیده شدن آن به جن، آن است كه سوره مبارك جن در این مكان بر پیامبرصلى الله علیه وآله نازل شد. نام دیگر آن مسجد الحرس است.

 مسجد خَیف

‏ مسجد خیف بزرگ‏ترین مسجد منا است و در سمت جنوبى و بر جانب چپ كسى است كه از سوى عرفات به منا مى‏آید. گویند رسول خداصلى الله علیه وآله در حجة الوداع خیمه خود را در این مكان زد و در جایى كه محراب مسجد است، پنج نماز، از نماز ظهر تا نماز صبح خواند.

معتمد عباسى به سال 256، محمد بن على اصفهانى به سال 559، ابن مرجانى به سال 720، قایتباى به سال 874، سلطان محمد قزلویه به سال 1072 و سلیمان آغا از جانب سلطان محمد به سال 1092 هر یك تعمیراتى در آن انجام داده‏اند. و در سال‏هاى اخیر بناى قدیمى ویران و مسجد زیبا، با گنجایشى وسیع در آن مكان، ساخته شده است. این مسجد تنها در ایام منا باز است و متأسفانه اجتماع افراد بى سرپناه در آنجا مانع از حضور زائران - جز در اوقات نماز - مى‏شود و به سختى مى‏توان در آنجا نماز گزارد.

قبرستان ابوطالب‏

 محوطه وسیعى است كه در كنار پل حجون قرار دارد و اكنون گورستان مردم مكه است. در گذشته به نام «شِعب ابى دُب» معروف بوده و عبدمناف، عبدالمطلب، ابوطالب، خدیجه كبرىعلیها السلام و تعداد زیادى از صحابه، تابعین و علما در آنجا مدفون اند. برخى به غلط گمان كرده‏اند شعب ابى طالب این‏جاست. نام این قبرستان، مَعلاة است ولى در میان ایرانیان به قبرستان ابوطالب شهرت دارد.

 

 


آثار مذهبى و تاریخى مكّه مكرّمه

شِعْب ابى طالب

منطقه كوهستانى پیرامون مكه، سبب به وجود آمدن شِعْب هاى بسیارى در مكه و اطراف آن شده است. شِعْب به محدوده قرار گرفته میان دو كوهِ نزدیك به هم گویند و ممكن است وسعت آن به اندازه هاى مختلف باشد. گفتنى است فاصله دو كوه، كه مرز خروجى شهر است، «ثنیّه» نامیده مى شود.

وجود شعب هاى زیاد در مكه، سبب پیدایش این ضرب المثل شده است كه: «اهل مكة اعلم بشعابها»; «مردم مكه شعب هاى خود را بهتر از دیگران مى شناسند.»

پیشتر آوردیم كه وقتى قُصَىّ بن كلاب بر مكه حاكم شد، هر خاندانى از قریش را در جایى از مكه سكونت داد. او وَجْه كعبه را، كه شامل شعب ابى طالب به سمت معلاة مكه بود، براى خاندان خود و فرزندانش عبدمناف و عبدالدار برگزید. این شعب، به لحاظ نزدیكى به كعبه، بهترین نقطه مكه بوده و در اصل حد فاصل كوه ابوقبیس و كوه خَنْدمه است.

شِعْب مزبور در اختیار خاندان بنى هاشم بوده و در دوره هاى مختلف به نام هاى متفاوتى چون «شعب بنى هاشم»، «شعب ابى طالب»، «شعب على بن ابى طالب» و «شعب ابى یوسف» نامیده مى شده است. چهره هاى برجسته این خاندان در این شعب به دنیا

 

مولِدُ النبى (صلى الله علیه وآله)

خانه اى را كه رسول خدا(صلى الله علیه وآله) در آن متولد شد و در محل شعب ابى طالب قرار داشت، «مولد النبى» مى نامند. در قرن دوم هجرى، خیزران، همسر هارون، آن محل را خرید و به مسجد تبدیل كرد. در قرن هاى بعد، مسلمانان این محل را بسیار گرامى و محترم مى داشتند و بهویژه در شب تولد رسول خدا(صلى الله علیه وآله) مراسمى در آنجا برگزار مى كردند. سلاطین عثمانى به این محل توجه زیادى داشتند. از جمله سلطان سلیمان فرزند سلیم، در سال 935 دستور بازسازى مولد النبى را داد. پیش از وى، الملك
المظفر غسانى حاكم یمن و پیش از او فرج بن برقوق از ممالیك، و پیش از وى اشرف شعبان حاكم مصر و قبل از او، براى نخستین بار الناصر عباسى، در آنجا بناهایى ساخته
بودند.(1)

 

ـــــــــ 

1 . منائح الكرم، ج 3، ص 264 و 265

همچنین سلطان محمدبن مراد عثمانى (م 1012)، به یكى از ]غلامان[ خود با نام غضنفرآغا دستور داد تا آنجا را بازسازى كند. او نیز با صرف پول فراوان، بنا و مناره بزرگى براى آن ساخت وموقوفاتى جهت آن در مملكت عثمانى معین كرد و براى آنجا، مؤذن و خادم و امام جماعت گمارد. مدرسى را نیز معین كردند تا هفته اى دو روز در آنجا تدریس كند.(1)

یك زائر كه در سال 1315 قمرى به زیارت این خانه توفیق یافته، مى نویسد:

«روز جمعه، چهاردهم، به زیارت حضرت رسول(صلى الله علیه وآله) در موضعى كه مشهور به مولد النبى(صلى الله علیه وآله) است، رفتیم و آن موضع واقع است در سوق اللیل. از در
داخل شدیم و تخمیناً چهارده پله پایین رفتیم. وارد اتاقى شدیم كه مسمّى به
مسجد است. بعد از آن، به اتاق دیگر رفتیم. در این اتاق ضریحى است. درِ ضریح را خادم باز كرد. داخل در این ضریح گودالى واقع است. در وسط آن سنگ سبزى بود كه محل تولد حضرت ختمى مرتبت بود. آن موضع مطهّر را تقبیل نموده و صورت را بر آن مالیده و به خاك پاك و غبار نور آثار آن مكان رفیع البنیان، كه رشك كحل الجواهر است، دیده را منوّر نموده، پس از آن در مسجد آمده هر یك دو ركعت نماز تحیّت بجا آوردیم و از آن مكان بیرون آمدیم.»(2)

 

در پى روى كار آمدن دولت سعودى، با اصرار «شیخ عباس قطان» (م1370) شهردار وقت مكه (از 1347 تا 1364 ق.) و درخواست وى از ملك عبدالعزیز، قرار بر آن شد تا در آنجا كتابخانه اى بنا كنند كه به آن «مكتبة مكّة المكرّمه» نام نهادند و تاكنون برقرار است.(3)

ـــــــــــ 

1 . منائح الكرم، ج 3، ص 506

2 . سفرنامه ملابراهیم كازرونى، میراث اسلامى ایران، دفتر پنجم، ص 366. وى در ادامه از زیارت خانه خدیجه(علیها السلام) نیز سخن گفته است.

3 ـ فى رحاب بیت الله الحرام، ص 263 ; التاریخ القویم، صص 173 ـ 171

خانه حضرت خدیجه كبرى(علیها السلام)

خانه منسوب به حضرت خدیجه(علیها السلام)، محلّ زندگى مشترك پیامبر(صلى الله علیه وآله) و همسرش خدیجه و محلّ تولد فاطمه زهرا



نوع مطلب : درباره مکه، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

چهارشنبه 15 فروردین 1386 :: نویسنده : محمدعلی صنیعی

منبع :http://www.iraneconomist.com/Fa/ShowNewsFaV3.aspx?EntryID=164623





نوع مطلب : عمومی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :




 

 

 

 


 معجزه ساحل كالیفرنیا

 


ماجرای خواندنی اسلام آوردن ستاره موسیقی

 

۱۵ آذر ۱۳۸۵ - بعد از ظهر ۱۴:۵۱

تعداد بازدید: 4910

كد خبر: ۵۴۸۷۷

«یوسف اسلام» كه زمانی هنرمندی ركورددار به شمار می‌رفت، در اوج دوران محبوبیت خود، از این كار كناره‌گیری كرد.

ترانه‌های او در دهه 1970، حدود شصت میلیون آلبوم فروش داشت اما پس از گرویدن به اسلام در سال 1977 و انتخاب یك نام جدید، این خواننده فاصله زیادی از كار سابقش گرفت. او امسال نخستین آلبوم خود پس از سه دهه را با نام «یك جام دیگر» منتشر كرد.

او در گفت‌وگویی با «
CBS» گفت: «در این برهه از زمان، این بهترین كاری است كه می‌توانم بكنم. چراكه موعظه كردن، سیاست و این حرف‌ها، كاری را پیش نمی‌برد. من می‌خواهم با قلبم با قلب‌ها حرف بزنم. مطمئن باشید به این ترتیب مردم می‌توانند بخشی از زیبایی‌هایی را كه من كشف كرده‌ام، كشف كنند».

اسلام گفت: «عده زیادی از مردم دوست داشتند من به خواندن ادامه دهم. شما به جایی می‌رسید كه به اندازه كافی خوانده‌اید... ارضا می‌شوید و می‌خواهید شغلتان را با زندگی كردن عوض كنید. تا زمانی كه به آنجا رسیدم، زندگی نكرده بودم. بلكه در حال جستجو در جاده بودم».

اسلام با نام «استیون دمیتری جورجیو» در سال 1948 در لندن، از یك پدر یونانی و یك مادر سوئیسی متولد شد. والدین او مالك یك رستوران بودند و استیون در دوازده سالگی نواختن گیتار و نوشتن ترانه را آغاز كرد.

اوایل یكی از دوست‌دخترهایش به او گفته بود كه چشمانت مانند گربه است. او از این حرف خوشش آمد و در هجده سالگی «كت استیونس» اولین آلبومش را منتشر كرد و به سرعت در تمام اروپا مشهور شد. ولی ناگهان متبلا به بیماری كشنده سل شد كه دنیای موسیقی و فعالیت‌هایش را برایش بی‌معنی كرد.

او می‌گوید: «من ناگهان متبلا به سل، این بیماری قرون وسطی شدم. من در اجتماعی مدرن، گوشه بیمارستان افتاده بودم. همه چراغ‌ها و روزنه‌های نور بسته شده بود و الان می‌گویم: آهای! نور كجاست؟ و این دلیلی بود برای پیش رفتن، اگر به دنبال نوع دیگری از نور هستید».


این تجربه نزدیك به مرگ، باعث انفجار خلاقیت در او شد. وی در حال بهبود، بیش از چهل ترانه نوشت و همین ترانه‌ها بود كه جایگاه او را در تاریخ موسیقی تثبیت كرد.

سرنوشت او با شهرت پیوند زده شده بود و یا این‌گونه به نظر می‌رسید، اما در سال 1975 و هنگام شنا در ساحل مالیبو كالیفرنیا، یك رویارویی دیگر با مرگ، سرنوشت واقعی او را نشان داد.

اسلام می‌گوید: «من تصمیم گرفتم به شنا بروم. هیچ كس هم به من نگفت كه الان زمان خوبی برای شنا نیست. من به وسط دریا رفتم و احساس بسیار خوبی داشتم و سپس تصمیم به بازگشت گرفتم. اما ناگهان متوجه شدم كه نمی‌توانم، موج‌ها به سمت من می‌آمدند و من اصلا به ساحل نزدیك نمی‌شدم. ناگهان احساس كردم مثل سنگ شده‌ام. به نظرم رسید كه شاید كار خدا باشد. گفتم: خدایا! اگر مرا نجات دهی، از این پس برای تو كار خواهم كرد. بی هیچ تردیدی این حرف را می‌زدم و می‌دانستم قدرتی وجود دارد كه به من كمك خواهد كرد و در همان زمان، موج كوچكی از پشت من آمد، موجی كوچك؛ نه خیلی بزرگ. اما این همان لحظه معجزه بود. انرژی خود را به دست آوردم و توانستم شنا كنم. به خشكی رسیده بودم. زنده بودم. اما بعد چه؟».

پس از آن معجزه، اسلام سعی كرد دینی را بیابد كه مناسب با احوالش باشد. او با «بودیسم» شروع كرد. تائو، ستاره‌شناسی و حتی طالع‌بینی! اما زمانی كه برادرش یك نسخه از قرآن را به او داد، مردی كه به دنبال یافتن پاسخ بود، سرانجام آن را یافت.
او می‌گوید: «من به دنبال چیزی بودم كه طنین‌انداز باشد. معنی زندگانی، از هر زاویه‌ای كه به آن نگاه كنی».

در آن زمان او هنوز هم مشهور بود و موسیقی را رها نكرده بود. او متوجه شد كه نمی‌تواند تعادلی را بین كارش و مذهبش برقرار كند.
او می‌گوید: «دانش و الهامی كه در من به وجود آمده بود، با سبك زندگی من متفاوت بود. من می‌خواندم تا بدانم كیستم. خودم را پیدا كنم. اما حالا خودم را یافته بودم. آیا باز هم باید بخوانم؟».

این پرسش زمانی پاسخ داده شد كه او در نوامبر 1979 با نام «كت استیونس» در استادیوم و مبلی روی سن رفت و با نام «یوسف اسلام» بیرون آمد.
پس از آن شب، تا بیست سال او دست به گیتار نزد.

او كه با اسلام دوباره متولد شده بود و انرژی گرفته بود، شروع به عمل كردن به عهدی كرد كه در ساحل مالیبو با خداوند بسته بود. او با توجه به وضعیتی كه در زندگی سابقش داشت، اولین مدرسه اسلامی لندن را بنیان نهاد و سپس یك بنیاد خیریه كوچك را برای كمك به یتیم‌های سراسر دنیا تأسیس كرد.
او در همان سال با «فوازی علی»، یك مسلمان معتقد ازدواج كرد و هم‌اكنون دارای پنج فرزند است. اسلام زندگی خود را به آرامی تا سال 1989 ادامه داد.

در آن سال، آیت‌الله روح‌الله خمینی فتوایی را صادر كرد كه در آن حكم مرگ سلمان رشدی، یك نویسنده انگلیسی را به خاطر ناسزاگویی به پیامبر اسلام(ص) در كتاب خود «آیات شیطانی»، صادر كرد.
اسلام به عنوان مشهورترین مسلمان انگلیس مورد سؤال قرار گرفت ولی او پاسخی داد كه همه گونه برداشتی از آن ‌شد.

او گفت: «سلمان رشدی یا هر نویسنده دیگری كه به پیامبر اهانت كند، طبق قوانین اسلام، مجازات او مرگ است. این یك عامل بازدارنده است تا دیگران این اشتباه را انجام ندهند».
اسلام گفت: «من هدف هر كسی بودم كه می‌خواست تیتر اخبار را بسازد. وقتی از من پرسیده شد، من اصل واقعی ناسزاگویی و مجازات آن را بیان كردم. درست مانند كتاب مقدس مسیحیان، در قرآن هم این امر آمده و من نمی‌توانستم آن را انكار كنم».

سپس 11 سپتامبر و اسلام در میان همه به این حملات اعتراض كرد. ولی در سال 2004، در حالی كه قصد داشت برای امور خیریه به واشنگتن پرواز كند، از هواپیما بیرون آورده شد و به طور موقت از ورود به آمریكا منع شد.

او درباره تنش‌های موجود در جهان گفت: «من فكر نمی‌كنم خداوند برای ما پیامبران و كتاب‌هایی را فرستاده باشد تا بر سر آنها دعوا كنیم. این كتاب‌ها به ما آموزش می‌دهند كه چگونه با هم زندگی كنیم. ولی وقتی این آموزه‌ها را نادیده بگیریم، وضع كنونی پیش می‌آید».

اما در چنین فضایی او احساس می‌كرد كه دوباره باید بخواند. او می‌گوید: «نقطه تحول زمانی بود كه پسر من وقتی به خانه آمد، باز هم یك گیتار آورد. من همه ساز‌هایم را در سال 1979 به خاطر اهداف خیریه فروخته بودم. دو دهه بود كه به ساز دست نزده بودم و یك روز كه همه خواب بودند، دوباره ساز را به دست گرفتم».

او یك ماه پیش، پس از 28 سال آلبوم جدیدی منتشر كرد: «جام دیگر».
او می‌گوید: «این جام باید پر شود و این وابسته به شماست كه چگونه پرش كنید. آنهایی كه به دنبال كت استیونس می‌گردند، احتمالا می‌توانند او را در این آلبوم پیدا كنند. ولی اگر می‌خواهند یوسف را بیابند، باید بسیار عمیق‌تر شوند و در این صورت، او را خواهند یافت».

منبع : سایت بازتاب دات کام





نوع مطلب : عمومی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


پنجشنبه 16 آذر 1385 :: نویسنده : محمدعلی صنیعی

مرجع کـــامل خطاهای مودم

600 . اگر سیستم در حال شماره گیری باشد و دوباره شماره گیری نمایید این خطا نمایش داده می شود .
601 . راه انداز
Port بی اعتبار می باشد .
602 .
Port هم اكنون باز می باشد برای بسته شدن آن باید كامپیوتر را مجددا راه اندازی نمود.
603 . بافر شماره گیری بیش از حد كوچك است .
604 . اطلاعات نادرستی مشخص شده است .
605 . نمی تواند اطلاعات
Port را تعیین كند .
606 .
Port شناسایی نمی شود .
607 . ثبت وقایع مربوط به مودم بی اعتبار می باشد .
608 . راه انداز مودم نصب نشده است .
609 . نوع راه انداز مودم شناسایی نشده است .
610 . بافر ندارد .
611 . اطلاعات مسیر یابی غیر قابل دسترس می باشد .
612 . مسیر درست را نمی تواند پیدا نماید .
613 . فشرده سازی بی اعتباری انتخاب شده است .
614 . سرریزی بافر .
615 .
Port پیدا نشده است .
616 . یك درخواست ناهمزمان در جریان می باشد .
617 .
Port یا دستگاه هم اكنون قطع می باشد .
618 .
Port باز نمی شود. ( وقتی رخ می دهد كه یك برنامه از Port استفاده كند ).
619 .
Port قطع می باشد (وقتی رخ می دهد كه یك برنامه از Port استفاده كند).
620 . هیچ نقطه پایانی وجود ندارد .
621 . نمی تواند فایل دفتر راهنمای تلفن را باز نماید .
622 . فایل دفتر تلفن را نمی تواند بارگذاری نماید .
623 . نمی تواند ورودی دفتر راهنمای تلفن را بیابد .
624 . نمی توان روی فایل دفتر راهنمای تلفن نوشت .
625 . اطلاعات بی اساسی در دفتر راهنمای تلفن مشاهده می شود .
626 . رشته را نمی تواند بارگذاری كند .
627 . كلید را نمی تواند بیابد .
628 .
Port قطع شد .
629 .
Port بوسیله دستگاه راه دور قطع می شود. (درست نبودن راه انداز مودم با برنامه ارتباطی).
630 .
Port به دلیل از كارافتادگی سخت افزار قطع می شود .
631 .
Port توسط كاربر قطع شد .
632 . اندازه ساختار داده اشتباه می باشد .
633 .
Port هم اكنون مورد استفاده می باشد و برای Remote Access Dial-up پیكر بندی نشده است (راه انداز درستی بر روی مودم شناخته نشده است) .
634 . نمی تواند كامپیوتر شما را روی شبكه راه دور ثبت نماید .
635 . خطا مشخص نشده است .
636 . دستگاه اشتباهی به
Port بسته شده است .
637 . رشته (
string ) نمی تواند تغییر یابد .
638 . زمان درخواست به پایان رسیده است .
639 . شبكه ناهمزمان قابل دسترس نیست .
640 . خطای
NetBIOS رخ داده است .
641 . سرور نمی تواند منابع
NetBIOS مورد نیاز برای پشتیبانی سرویس گیرنده را بدهد .
642 . یكی از اسامی
NetBIOS شما هم اكنون روی شبكه راه دور ثبت می گردد ، ( دو كامپیوتر می خواهند با یك اسم وارد شوند ) .
643 .
Dial-up adaptor در قسمت network ویندوز وجود ندارد .
644 . شما
popus پیغام شبكه را دریافت نخواهید كرد .
645 .
Authentication داخلی اشكال پیدا كرده است.
646 . حساب در این موقع روز امكان
log on وجود ندارد .
647 . حساب قطع می باشد .
648 . اعتبار
password تمام شده است .
649 . حساب اجازه
Remote Access را ( دستیابی راه دور ) را ندارد . ( به نام و كلمه عبور اجازه dial-up داده نشده است ) .
650 . سرور
Remote Access ( دستیابی راه دور ) پاسخ نمی دهد .
651 . مودم شما ( یا سایر دستگاههای اتصال دهنده ) خطایی را گزارش كرده است . ( خطا از طرف مودم بوده است ) .
652 . پاسخ نا مشخصی از دستگاه دریافت می گردد .
653 .
Macro (دستورالعمل كلان). ماكرو خواسته شده توسط راه انداز در لیست فایل .INF موجود نمی باشد .
654 . یك فرمان یا یك پاسخ در قسمت .
INF دستگاه به یك ماكرو نامشخص اشاره می نماید .
655 . دستور العمل (پیغام) در قسمت فایل .
INF دستگاه مشاهده نمی شود .
656 . دستورالعمل (ماكرو) (
default off) در فایل .INF دستگاه شامل یك دستور العمل نامشخص می باشد .
657 . فایل .
INF دستگاه نمی تواند باز شود .
658 . اسم دستگاه در فایل .
INF دستگاه یا در فایل .INI رسانه بیش از حد طولانی می باشد .
659 . فایل .
INI رسانه به نام ناشناخته یك دستگاه اشاره می نماید .
660 . فایل .
INI رسانه برای این فرمان پاسخی را ندارد .
661 . فایل .
INF دستگاه فرمان را از دست داده است .
662 . تلاش برای قرار دادن یك ماكرو لیست نشده در قسمت فایل .
INF صورت نگرفته است.
663 . فایل .
INI رسانه به نوع ناشناخته یك دستگاه اشاره می نماید .
664 . نمی تواند به حافظه اختصاص دهد .
665 .
Port برای Remote Access (دستیابی راه دور) پیكر بندی نشده است.
666 . مودم شما (یاسایر دستگاههای اتصال دهنده) در حال حاضر كار نمی كنند .
667 . فایل .
INI رسانه را نمی تواند بخواند .
668 . اتصال از بین رفته است .
669 . پارامتر به كار برده شده در فایل .
INI رسانه بی اعتبار می باشد .
670 . نمی تواند نام بخش را از روی فایل .
INI رسانه بخواند .
671 . نمی تواند نوع دستگاه را از روی فایل .
INI رسانه بخواند .
672 . نمی تواند نام دستگاه را از روی فایل .
INI رسانه بخواند .
673 . نمی تواند كاربر را از روی فایل .
INI رسانه بخواند .
674 . نمی تواند بیشترین حد اتصال
BPS را از روی فایل .INI رسانه بخواند .
675 . نمی تواند بیشترین حد
BPS حامل را از روی فایل .INI رسانه بخواند .
676 . خط اشغال می باشد .
677 . شخص به جای مودم پاسخ می دهد .
678 . پاسخی وجود ندارد .
679 . نمی تواند عامل را پیدا نماید .
680 . خط تلفن وصل نیست .
681 . یك خطای كلی توسط دستگاه گزارش می شود .
682 .
Writing section name دچار مشكل می باشد .
683 .
Writing device type با مشكل روبرو شده است .
684
writing device name .۶۸۴ با مشكل روبرو می باشد .
685 .
Writing maxconnectbps مشكل دارد .
686 .
Writing maxcarrierBPS دچار مشكل می باشد .
687 .
Writing usage با مشكل مواجه است .
688 .
Writing default off دچار مشكل می باشد .
689 .
Reading default off با مشكل مواجه است .
690 . فایل
INI خالی ست .
691 . دسترسی صورت نمی پذیرد زیرا نام و كلمه عبور روی دامین بی اعتبار می باشد
692 . سخت افزار در درگاه یا دستگاه متصل شده از كار افتاده است .
693 .
Binary macro با مشكل مواجه می باشد .
694 . خطای
DCB یافت نشد .
695 . ماشین های گفتگو آماده نیستند .
696 . راه اندازی ماشین های گفتگو با مشكل روبرو می باشد .
697 .
Partial response looping با مشكل روبرو می باشد .
698 . پاسخ نام كلیدی در فایل
INF . دستگاه ، در فرمت مورد نظر نمی باشد .
699 . پاسخ دستگاه باعث سر ریزی بافر شده است .
700 . فرمان متصل به فایل
INF . دستگاه بیش از حد طولانی می باشد .
701 . دستگاه به یك میزان
BPS پشتیبانی نشده توسط گرداننده com تغییر می یابد .
702 . پاسخ دستگاه دریافت می گردد زمانی كه هیچكس انتظار ندارد .
703 . در فعالیت كنونی مشكلی ایجاد شده است .
704 . شماره اشتباه
callback .
705 . مشكل
invalid auth state .
706 .
Invalid auth state دچار مشكل می باشد .
707 . علامت خطایاب .
x. 25
708 . اعتبار حساب تمام شده است .
709 . تغییر پسورد روی دامین با مشكل روبرو می باشد .
710 . در زمان ارتباط با مودم شما خطاهای سری یش از حد اشباع شده مشاهده می گردد.
711 .
Rasman initialization صورت نمی گیرد گزارش عملكرد را چك كنید
712 . درگاه
Biplex در حال اجرا می باشد . چند ثانیه منتظر شوید و مجددا شماره بگیرید .
713 . مسیرهای
ISDN فعال در خط اصلی قطع می باشد .
714 . كانال های
ISDN كافی برای ایجاد تماس تلفنی در دسترس نمی باشند .
715 . به دلیل كیفیت ضعیف خط تلفن خطاهای فراوانی رخ می دهد .
716 . پیكر بندی
remote access IP غیر قابل استفاده می باشد .
717 . آدرسهای
IP در static pool remote access IP وجود ندارد .
718 . مهلت بر قراری تماس
PPP پایان پذیرفته است .
719 .
PPP توسط دستگاه راه دور پایان می یابد .
720 . پروتكل های كنترل
ppp پیكر بندی نشده اند .
721 . همتای
PPP پاسخ نمی دهد .
722 . بسته
PPPبی اعتبار می باشد .
723 . شماره تلفن از جمله پیشوند و پسوند بیش از حد طولا نی می باشد .
724 . پروتكل
IPXنمی تواند بر روی درگاه dial –out نماید زیرا كامپیوتر یك مسیر گردان IPX می باشد .
725 .
IPX نمی تواند روی port (درگاه) dial – in شود زیرا مسیر گردان IPX نصب نشده است .
726 . پروتكل
IPX نمی تواند برای dial – out ، روی بیش از یك درگاه در یك زمان استفاده شود .
727 . نمی توان به فایل
TCPCFG . DLL دست یافت .
728 . نمی تواند آداپتور
IP متصل به remote access را پیدا كند .
729 .
SLIP استفاده نمی شود مگر اینكه پروتكل IP نصب شود .
730 . ثبت كامپیوتر كامل نمی باشد .
731 . پروتكل پیكر بندی نمی شود .
732 . توافق بین
PPP صورت نگرفته است .
733 . پروتكل كنترل
PPP برای پروتكل این شبكه ، در سرور موجود نمی باشد .
734 . پروتكل كنترل لینك
PPP خاتمه یافته است .
735 . آدرس مورد نیاز توسط سرور رد می شود .
736 . كامپیوتر راه دور پروتكل كنترل را متوقف می نماید .
737 . نقطه برگشت (
LOOPBACK DETECTED ) شناسایی شد .
738 . سرور آدرس را مشخص نمی كند .
739 . سرور راه دور نمی تواند از پسورد
ENCRYPTED ویندوز NT استفاده نماید.
740 . دستگاه های
TAPI كه برای remote access پیكر بندی می گردند به طور صحیح نصب و آماده نشده اند .
741 . كامپیوتر محلی از
encryption پشتیبانی نمی نماید .
742 . سرور راه دور از
encryption پشتیبانی نمی نماید .
743 . سرور راه دور به
encryption نیاز دارد .
744 . نمی تواند شماره شبكه
IPX را استفاده نماید كه توسط سرور راه دور در نظر گرفته شده است گزارش وقایع را باز بینی نمایید .
745 . یك فایل مهم و ضروری آسیب دیده است .
Dial – up networking را مجددا نصب نمایید .
751 . شماره
callback شامل یك كاراكتر بی اعتبار می باشد . كاراكترهای زیر فقط مجاز دانسته می شوند : Space, T, P, W, (,), - , @. 0تا9 .
752 . در زمان پر دازش
script یك خطای نحوی صورت می گیرد .
753 . اتصال نمی تواند قطع شود زیرا توسط مسیر گردان چند پروتكلی ایجاد شده است .
754 . سیستم قادر به یافتن
bundle چند انصالی نمی باشد .
755 . سیستم قادر به اجرای شماره گیری خودكار نمی باشد زیرا این ورودی یك شماره گیر عادی را دارد .
756 . این اتصال هم اكنون در شماره گیری می باشد .
757 . خدمات دستیابی راه دور خود به خود آغاز نمی شوند اطلا عات بیشتری در گزارش وقایع در اختیار شما قرار می گیرد .
758 . اشتراك اتصال اینترنت هم اكنون روی این اتصال میسر می گردد .
760 . در زمان فراهم آوری امكانات مسیر یابی ، این خطا رخ می دهد .
761 . در زمان فراهم شدن اشتراك اتصال اینترنت برای این اتصال این خطا ایجاد می گردد.
763 . اشتراك اتصال اینترنت فعال نمی باشد . دو اتصال
LAN و یا بیشتر به علاوه اتصالی كه با این LANها مشترك شده است وجود دارد .
764 . دستگاه كارت خوان
smartcard نصب نیست .
765 . اشتراك اتصال اینترنت میسر نمی باشد . اتصال
LAN با آدرس IP در حال حاضر پیكر بندی می شود كه برای آدرس گذاری اتوماتیك IP مورد نیاز می باشد .
766 . سیستم نمی تواند هیچ گواهی ای را بیابد .
767 . اشتراك اتصال اینترنت میسر نمی گردد اتصال
LAN بر روی شبكه شخصی انتخاب می گردد كه بیش از یك آدرس IP را پیكر بندی كرده است . اتصال LANرا با یك آدرسIP مجزا ، مجددا پیكر بندی نمایید قبل از اینكه اشتراك اتصال اینترنت صورت گیرد .
768 . به دلیل رمز دار نكردن داده ها اتصال صورت نمی پذیرد .
769 . مقصد مشخصی قابل دست یابی نمی باشد .
770 . دستگاه راه دور تلا ش برای ایجاد اتصال را نمی پذیرد .
771 . اقدامات اتصال صورت نمی گیرد زیرا شبكه اشغال می باشد .
772 . سخت افزار شبكه كامپیوتر راه دور با نوع تلفن مورد نیاز سازگاری ندارد .
773 . امكان ایجاد اتصال موثر نمی باشد زیرا شماره مقصد تغییر كرده است .
774 . به دلیل از كار افتارگی موقت ، اتصال صورت نمی گیرد .
775 . مكالمه تلفنی توسط كامپیوتر راه دور متوقف شد .
776 .مكالمه تلفنی نمی تواند وصل گردد زیرا مقصد خواسته است كه ویژگی را حفظ نماید .
777 . اتصال صورت نمی گیرد زیرا مودم ( یا سایر وسایل ارتباط دهنده ) روی كامپیوتر راه دور دچار مشكل می باشند .
778 . تایید هویت سرور غیر ممكن می باشد .
779 . برای بر قراری
dial – out این اتصال باید از smartcard استفاده نمایید .
780 . عمل انجام شده برای این اتصال بی اعتبار می باشد .
781 . تلاش برای رمز گذاری (
encryption) صورت نمی گیرد زیرا گواهی معتبری یافت نمی گردد . 782 . ترجمه آدرس شبكه (NAT) در حال حاضر به عنوان یك پروتكل مسیر یابی نصب می گردد و باید قبل از اینكه اشتراك اتصال اینترنت فراهم گردد حذف شود .
783 . اشتراك اتصال اینترنت میسر نمی باشد . اتصال
LAN كه به عنوان شبكه شخصی انتخاب می گردد یا فراهم نمی شود و یا از شبكه قطع می باشد . لطفا قبل از فراهم شدن اشتراك اتصال اینترنت از اتصال آداپتور LAN مطمئن شوید .
784 . در حالی كه این اتصال را در زمان
log on استفاده می كنید شما نمی توانید شماره بگیرید زیرا این اتصال برای استفاده از نام كاربری پیكر بندی شده است كه متفاوت از نام كاربر روی smartcard می باشد . چنانچه بخواهید آنرا در زمان log on استفاده نمایید باید برای استفاده از (username) روی كارت smart آنرا پیكربندی كنید .
785 . در صورت استفاده از این اتصال در زمان
log on شما نمی توانید شماره گیری نمایید زیرا برای استفاده از یك smartcard پیكر بندی نشده است . چنانچه بخواهید آنرا در زمان log on به كار ببرید باید امكانات این اتصال را تصحیح و آماده نمایید به طوری كه smartcard استفاده نماید .
786 . مبادرت به اتصال
L2TP صورت نمی پذیرد زیرا هیچ گواهینامه معتبری برای تصدیق (authentication) امنیت روی كامپیوتر شما وجود ندارد .
787 . اتصال
L2TP غیر ممكن است زیرا لایه امنیتی نمی تواند كامپیوتر راه دور را authentication نماید .
788 . تلاش برای ایجاد اتصال
L2TP بی نتیجه می باشد زیرا لایه امنیتی نمی تواند پارامترهای سازگار با كامپیوتر راه دور را فراهم نماید .
789 . تلاش برای اتصال
L2TP فراهم نمی گردد زیرا لایه امنیتی با یك خطای پردازشی در طول سازگاری با كامپیوتر راه دور مواجه است .
790 . تلاش برای اتصال
L2TP صورت نمی گیرد زیرا تایید گواهینامه بر روی كامپیوتر راه دور میسر نمی باشد .
791 . اتصال
L2TP میسر نمی باشد زیرا خط مشی امنیتی (security policy) برای اتصال یافت نمی شود .
792 . اتصال
L2TP صورت نمی گیرد زیرا زمان توافق امنیتی به پایان رسیده است .
793 . اتصال
L2TP میسر نمی گردد زیرا این خطا رخ می دهد در حالی كه در مورد امنیت به توافق می رسند .
794 . ویژگی
RADIUS ا ین كاربر PPP نمی باشد .
795 . ویژگی
RADIUS نوع تونلی برای این كاربر ، نادرست می باشد .
796 . ویژگی
RADIUS نوع خدمات برای این كار نه قالب بندی می شود و نه callback قالب بندی می شود .
797 . مودم پیدا نشد .
798 . گواهینامه ای شناسایی نمی شود كه بتواند پروتكل قابل ارائه استفاده شود .
799 . اشتراك اتصال اینترنت میسر نمی گردد زیرا دو
IP شبیه به هم در شبكه وجود دارد . IC ها به میزبانی نیازمند می باشند كه برای استفاده از 192 ، 168 ، 0 ، 1 پیكر بندی شده است . مطمئن شوید كه هیچ سرویس گیرنده دیگری برای استفاده از 192 ، 168 ، 0 ، 1 پیكر بندی نشده است .
800 . قادر به ایجاد اتصال
VPN نمی باشد . سرویس دهنده VPN در دسترس نمی باشد و یا ممكن است پارامترهای امنیتی برای اتصال به درستی پیكربندی نشده باشند .

 





نوع مطلب : عمومی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


یکشنبه 7 آبان 1385 :: نویسنده : محمدعلی صنیعی

بدنبال پخش شایعات و آبرو ریزی خادم و ذاکر اهل بیت برادر عزیز ما حاج عبدالرضا هلالی مطالبی از زبان خودش بیان شد که تهیه سی دی آن و گوش کردن آنرا به همه پیشنهاد می کنم این سی دی را می توانید از سی دی فروشیهای مذهبی بخواهید

<">بیان حقیقت از زبان هلالی





نوع مطلب : عمومی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


یکشنبه 30 مهر 1385 :: نویسنده : محمدعلی صنیعی

بسم الله الرحمن الرحیم

در شبانگاه چهارشنبه مورخ 27مهرماه 85 خبری ناگوار شیرازه افکار ما را در هم پاشید و آن خبر از دست دادن عزیزی بود که غم او همه ما را در خود فرو برد آری محمد کلبادی نژاد جوانی بود اهل دل و آشنا به مقام شهداء و عارف به احکام و شعائر دینی ؛ محمد عزیز همیشه در هر کاری که رنگ و بوی خداد وشهادت می داد از هیچ کوششی دریغ نمی کرد و عاشقانه در راه شهداء تلاش می کرد . او همواره جوانی و عمر کوتاه خود را در این مسیر طی کرد . درروز تشییع جنازه او همه دوستان و حتی همه افرادی که کوچکترین آشنائی با او داشتند را متاثر کرد و همگان دیدند که استاد فرزانه جناب حاج اقا صمدی آملی خود حضورا" در این تشییع جنازه حضور یافته و پابرهنه  در این تشییع جنازه شرکت کرده و نماز خواندند و این نبود جز با شناختی کامل که از مقامات این عزیز داشتند .راه و مسیر این جوان و جوانان این چنینی همواره بایستی الگوی جوانان ما باشد انشاءاله

<">



نوع مطلب : نمایشگاه عکس، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


مرحوم محمدکلبادی نزاد

<">

<">

<"> <"> <">



نوع مطلب : نمایشگاه عکس، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


پیامهای متفاوت از سوی آب

یك تحلیل متفاوت از دنیای علم/ نقل از سایت بازتاب

۱۷ دی ۱۳۸۳ - بعد از ظهر ۱۸:۱۴تعداد بازدید: 27284كد خبر: ۲۰۲۰۷

یك محقق ژاپنی با انتشار یافته‌های تحقیقات خود مدعی شد كه مولكول‌های آب نسبت به مفاهیم انسانی تأثیرپذیرند.
نظریه این محقق ژاپنی كه تاكنون از سوی مؤسسات علمی فیزیكی و زیست‌شناسی مورد تأیید قرار گرفته است، مبتنی بر بررسی نمونه‌های فراوانی از كریستال‌های منجمدشده آب و مقایسه آن با یكدیگر است.
پروفسور «ایموتو»‌كه یافته‌های خود را در سه جلد كتاب ارائه كرده است، معتقد است كه مفاهیم متافیزیكی محیط بر روی تركیب مولكولی آب تأثیر می‌گذارد.
این دانشمند ژاپنی كه فارغ‌التحصیل دانشگاه یوكوهاماست، دارای یك مؤسسه تحقیقاتی به نام SHM در ژاپن است كه امور تحقیقاتی مربوط به كریستالیزه شدن آب را در آنجا انجام می‌دهد.
 
آب، پیام مهمی برای ما دارد. آب به ما می‌گوید كه نگاه عمیق‌تری به خودمان بیندازیم. زمانی كه با آیینه آب به تماشای خود می‌نشینیم، این پیام به طور شگفت‌آوری خود را شفاف و درخشان می‌كند. می‌دانیم كه زندگی بشر مستقیما به كیفیت آبی كه در اطراف ما یا درون بدن ماست، روی آورده است. تصاویر و اطلاعات ارائه‌شده در این مقاله،‌ بازتابی از فعالیت «ماسارو ایموتو»، محقق خلاق و رویاپرداز ژاپنی است. «ایموتو» كتابی با نام «پیغام آب» منتشر كرده كه برگرفته از یافته‌های تحقیقات جهانی وی است. اگر شما نسبت به تأثیرپذیری افكارتان از وقایع درون یا پیرامونتان شك و تردید دارید، اطلاعات و عكس‌هایی كه در اینجا آورده شده را ببیند. این تصاویر مستقیما بر اساس نتایج به دست آمده در كتاب انتشاریافته «ایموتو» است، مطمئنا در فكر و ذهن شما دگرگونی پدید می‌آورد و عقاید شما را عمیقا تغییر خواهد داد.
بنا بر آنچه در كتاب «ایموتو» آمده است، ما به مدارك حقیقی دست یافته‌ایم كه نشان می‌دهد، انرژی ارتعاشی بشر، افكار، نظرات و موسیقی بر ساختار مولكولی آب اثر می‌گذارد.
آب، ماده‌ای بسیار سازگار است، به گونه‌ای شكل فیزیكی آب به آسانی با محیطی كه در آن هست، انطباق پیدا می‌كند و نه تنها از نظر فیزیكی تغییر می‌كند، بلكه شكل مولكولی آن نیز تغییر می‌یابد. انرژی یا ارتعاشات محیط، شكل مولكولی آب را تغییر می‌دهد. از این جنبه، نه تنها آب توانایی آن را دارد كه از حیث دیداری، محیط خود را منعكس كند، بلكه از حیث مولكولی هم در انعكاس محیط اطراف خود عمل می‌كند.
«ایموتو»، تغییرات مولكولی آب را به وسیله تكنیك‌های عكسبرداری و مشاهده میكروسكوپی به صورت سند و مدرك درآورده است. به این صورت كه وی قطراتی از آب را به صورت یخ درآورده و سپس آنها را در یك فضای تاریك میكروسكوپی مورد آزمایش كه از قابلیت‌های عكاسی برخوردار بوده، قرار داده است. تحقیقات وی، آشكارا تغییر شكل ساختار مولكول آب را به نمایش گذاشته است و اثر محیط بر ساختار آب را نشان می‌دهد.
برف، بیش از چندین میلیون سال است كه بر زمین فرود می‌آید و همان‌گونه كه می‌دانیم، هر دانه برف‌، دارای شكل و ساختار خاص و منحصر به فرد است. با تبدیل یخ به آب و عكسبرداری از ساختار آن، شما به اطلاعات باورنكردنی‌ای آب دست پیدا می‌كنید.
«ایموتو» به تفاوت‌های جالب‌توجهی در ساختار كریستالی آب دست یافته است كه از منابع گوناگون و شرایط مختلف در روی كره زمین تهیه شده‌اند. آبی كه از نخستین محل خود از كوه جاری می‌شود و چشمه‌هایی كه جاری هستند، طرح‌های هندسی بسیار زیبایی از الگوهای كریستالی‌شده خود ارائه می‌دهند. آب آلوده و سمی كه از نواحی پرجمعیت و صنعتی به دست آمده است و آب راكد كوله‌های آب و سدهای ذخیره، به صراحت ساختارهای كریستالی تغییریافته و برحسب اتفاق شكل‌گرفته آب را نشان می‌دهد.


آب رودخانه سایجو ـ‌ ژاپن


آب رودخانه سانبوئیچی یوسویی ـ ژاپن


یخ قطب جنوب


چشمه‌ای در لوردز ـ فرانسه


آب دریاچه بیواكو، بزرگ‌ترین دریاچه در مركز ژاپن و آب استخری از ناحیه كینكی، آلودگی بدتر شده است.


آب رودخانه «یودو»ی ژاپن كه به خلیج «اوزاكا» می‌ریزد.
این رودخانه‌ از میان بیشتر شهرهای اصلی در كاسایی می‌گذرد.


آب رودخانه «فوجی وارا»، پیش از به جا آوردن دعا و نیایش.


آب رودخانه «فوجی وارا»، پس از به جا آوردن دعا و نیایش.

بنابراین، با توجه به عمومیت موسیقی درمانی، «ایموتو» تصمیم گرفت ببیند، موسیقی چه اثراتی بر شكل‌گیری ساختار آب دارد. او آب مقطر را ساعت‌ها بین دو نفر كه در حال صحبت كردن بودند، قرار داد و سپس از كریستال‌های آن آب، پس از انجماد،‌ عكسبرداری كرد.


آهنگ «پاستورال» از بتهوون


آهنگ هوا برای ردیف جی، از باخ


رقص گروهی كاواچی


موسیقی هوی‌متال

آب به صورتی زنده و تأثیرپذیر به هر یك از احساسات و اندیشه‌هایمان پاسخ می‌دهد. كاملا روشن است كه آب به آسانی، ارتعاشات و انرژی محیطش را به خود می‌گیرد و جذب می‌كند؛ خواه آلوده، سمی یا راكد و كهنه باشد. كار غیرعادی «ایموتو»، نمایشی پرهیبت است و ابزاری قدرتمند كه می‌تواند، درك ما را از خودمان و جهانی كه در آن زندگی می‌كنیم، برای همیشه تغییر دهد. هم‌اكنون مدرك قوی و محكمی داریم كه می‌توانیم به طور مثبت، خود و سیاره خود را با انتخاب افكاری كه برای اندیشیدن برمی‌گزینیم و راه‌هایی كه این افكار را به فعلیت می‌رساند درمان نموده تغییر شكل دهیم.
منبع: www.wellnessgoods.com Miraculous Messages from Water
ترجمه: سارا رمضانی





نوع مطلب : شهادت آب، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


 

 

بسمه تعالى


چندی قبل عده ای از مقلدین در اعتراض به فعالیت های آشکار
و وسیع فرقه های مختلف و متعدد تصوف نامه ای به حضرت آیة الله العظمی فاضل لنکرانی مدظله العالی ارسال کردند و معظم له نیز فتوای صریحی را در این زمینه صادر فرمودند که بازتاب گسترده ای هم به دنبال داشت . و به دنبال این فتوا ، نامه ای از طریق اینترنت از طرف یک صوفی به سایت معظم له ارسال گردید که در ذیل سوال و جواب معظم له آورده می شود.

با عرض سلام
من یک ایرانی صوفی و شیعه هستم . می خواهم بگویم فتوای شما مرا بسیار نا امید کرد . امیدوارم شما راجع به فتوای خود تجدید نظر کنید . شما به علل و اسباب واقعی انحراف ، بیگانگی و دوری مردم از اسلام نگاه کنید چرا آنها بیش از پیش به معنویت و تصوف علاقه مند می شوند ؟ این گونه فتاوا فقط می تواند مردم را از اسلام دور کند چرا که از این ها برای اهداف و مقاصد سیاسی استفاده می شود . تصوف روح و قلب اسلام است . تصوف به ما کمک می کند که انسان های بهتری باشیم .
خانم آ . ن 51 ساله از آمریکا
بسمه
تعالی
با سلام و تحیت

هیچ مقصود سیاسی قطعا در این فتوا نبوده است و چنین
تصوری بی جاست . آیا می توان گفت ائمه معصومین علیهم السلام که شدیدا از فرقه صوفیه گلایه و ابراز انزجار نموده اند مقصود سیاسی داشته اند ؟ آیا فقهاء بزرگ اسلام که از ابتدا تا کنون نسبت به این فرقه اظهارات و فتاوای بسیار تندی داشته اند مقصود سیاسی داشته اند ؟ شما در طول تاریخ اسلام کدام مرجع تقلید و مجتهد معتبری را سراغ دارید که نسبت به این فرقه تاییدی داشته باشد ؟
شما خانم محترم هیچ از خود سوال
نموده اید که اگر این فرقه صحیح است چرا منجر به جایی می شود که ضروریات اسلام را نادیده گرفته و حتی نماز و روزه را به بهانه وصل شدن به خدا ترک کنند ؟ مگر امیر المومنین علیه السلام که به ادعای این فرقه مورد توجه شدید آنان است در هنگام شهادت فرزندان خود را به نماز و عمل به قرآن توصیه نفرمود ؟
مدعیان تفکیک طریقت از
شریعت در کدام یک از متون دینی از قرآن و کلمات پیامبر (ص) و ائمه طاهرین شاهدی بر آن دارند ؟ آیا شریعت و دین جز عمل نمودن به قرآن و سنت پیامبر و عترت اوست ؟ اگر مقداری مطالعه دقیق و بدون تعصب در اسلام نمایید به این نکته خواهید رسید که تصوف نه تنها روح اسلام نیست بلکه با روح اسلام کاملا مباینت دارد و قادر بر سیراب کردن انسان های تشنه معنویت نیست و سرابی است که گروهی را فریفته و به سوی خود جذب کرده است .
در خاتمه توجه شما را به برخی از روایات صادره از ائمه معصومین علیهم
السلام جلب می نمایم . این روایات را مرحوم شیخ حر عاملی در کتاب اثنی عشریه و مقدس اردبیلی در حدیقة الشیعة و میرزا حبیب الله خوئی در جلد سیزدهم شرح نهج البلاغه گردآوری نموده اند :
1 – از امام هشتم علیه السلام به سند معتبر رسیده است : کسی
که در نزد او از صوفیه سخن به میان آید و با زبان و یا قلب به انکار و اعتراض برنخیزد از پیروان ما نیست و فردی که آنان را مورد نکوهش و اعتراض قرار دهد مانند کسی است که در رکاب رسول خدا با کفار می جنگد.
2 – مردی به امام صادق علیه
السلام عرض کرد در زمان ما گروهی به نام صوفی هستند شما چه نظری دارید ؟ فرمود آنان دشمنان ما هستند و افرادی که به آنان تمایل نشان می دهند از آنان به شمار می آیند و با آنان محشور می شوند ... من از چنین افرادی بیزار هستم.
3 – امام هادی علیه
السلام با عده ای در مسجد نشسته بودند جماعتی از صوفیه داخل مسجد شده و حلقه وار نشستند و شروع به لا اله الا الله نمودند حضرت فرمود : به این فریب کاران توجه ننمایید که جانشینان شیطان و ویران گران پایه و ارکان دین می باشند و در دنباله همین روایت حضرت فرمودند والصوفیة کلهم مخالفونا و طریقتهم مغایرة لطریقتنا . تمام فرقه های صوفیه مخالف با ما هستند و راه و روش آنان با راه و روش ما مغایرت دارد .
برای آگاهی بیشتر به کتبی که اشاره شد مراجعه نمایید
.
من برای شما و همه
فرزندان دینی خود دعا می کنم که در سایه رعایت تقوی بتوانیم از سرچشمه زلال شریعت محمدی سیراب گردیم .
والسلام

 

 





نوع مطلب : فرقه صوفیه، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :




( کل صفحات : 10 )    ...   3   4   5   6   7   8   9   ...   
اشعار آئینی شاعران اهل بیت عصمت و طهارت
درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ : محمدعلی صنیعی
نویسندگان
نظرسنجی
این وبلاگ راچطور ارزیابی می نمائید؟








آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :